道家哲学专题研究课程思政设计方案

韩鹏杰

1.思政元素

中华优秀传统文化、和平主义——兵者不祥之器（《道德经》）、民本主义——以百姓心为心（《道德经》）、热爱自然——庄子的生态哲学。

2.结合章节

第一章 老子其道——以第三十一章、第四十九章为例

第二章 庄子其道——以《庄子·齐物论》为例

3.教学方法

本节内容采用案例教学、讨论式教学和启发式教学相结合的方式。

4.教学设计

夫佳兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之。战胜，以丧礼处之。

——《道德经》

圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下歙歙，为天下浑其心。百姓皆注其耳目， 圣人皆孩之。

——《道德经》

第一步：案例+讨论。授课教师展示《道德经》第三十一章，简单解读翻译后，让同学们讨论第三十一章老子对待战争的态度。

第三十一章不仅是老子的反战思想，也代表着我们中国人对待战争的痛恨，对和平的热爱。战争是不祥之物，是大家很讨厌的事情。开篇老子就摆出了自己的态度。中国古代的礼仪是以左为尊，可是用兵的时候，情况恰恰相反，右将军比左将军的地位高。为什么要这样？“兵者不祥之器，非君子之器。”战争是不祥之物，不应该是君子经常用的，所以不要动不动就说打说杀的，不到万不得已的时候不要轻易动武。敌人来侵犯的时候要奋起反抗的，但是不能轻易挑起战争，为什么，战争杀人盈野，非君子之器。而战争胜利以后，第一件事都不应该去放肆地庆祝，应该祭奠在战争中逝去的生命，胜而美者，是乐于杀人。如果放肆地庆祝，就把对生命的这样一种敬畏给过滤掉了，恬淡为上，胜而不美。我们刚一建国的时候，举行的第一个仪式就是建人民英雄纪念碑，为这个国家牺牲、献出生命的人，大家要牢记他们。

君子居则贵左，用兵则贵右，又说吉事尚左，凶事尚右。一个平常以左为尊为大，战争的时候，以右边为尊为大。中国的文化中，两件事以右边为尊为大，一件事就是战争，另外一件事就是丧礼，把战争当作丧礼一样对待，战争是要死人的。

所以这一章的核心就是中国人自古以来就是反对战争的，把战争当作丧礼一样对待，我们自古以来就是爱好和平的民族，我们不惹事，但是也不怕事，有充分的准备，但是不会首先挑起战争。这一章就塑造了热爱和平，反对战争的民族形象。

第二步：案例+启发。授课教师展示《道德经》第四十九章，并做解读。圣人无常心，一个好的领导者，不要固执己见，应该换位思考，将心比心，以百姓心为心，倾听民众的呼声，关注民众的利益，吸取民众的智慧，这都是以百姓心为心的表现。百姓善良，我也对他善良，他不善良，我也对他善良，信任我的，我信任他，不信任我的，我也信任他。为什么？这样就能让人向善，让大家讲诚信。“君子之德风，小人之德草”想领导好别人，就要先做好自己。让社会恢复浑厚、淳朴、厚道的状态。

“以百姓心为心”这句话，习近平总书记曾多次引用，对其治国理政思想影响很大。他在十八届中央政治局常委同中外记者见面时所说的“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”以及在十九大报告中4次提到的“以人民为中心”，就是对“以百姓心为心”的当代解读与践行。

我们党来自人民、植根人民、服务人民，从诞生之日起就把“人民”写在自己的旗帜上。除了最广大人民的利益，党没有任何私利。中国共产党的百年历史，就是一部践行党的初心使命的历史，就是一部党与人民心连心、同呼吸、共命运的历史。新民主主义革命时期，党团结带领广大农民“打土豪、分田地”，实行“耕者有其田”，帮助穷苦人翻身得解放，赢得了最广大人民广泛支持和拥护。新中国成立后，党团结带领人民完成社会主义革命，确立社会主义基本制度，推进社会主义建设，组织人民自力更生、发愤图强、重整山河。改革开放以来，党团结带领人民实施了大规模、有计划、有组织的扶贫开发，着力解放和发展社会生产力，着力保障和改善民生，让改革发展成果更多更公平惠及全体人民，朝着实现全体人民共同富裕不断迈进。党的十八大以来，以人民为中心的发展思想贯穿习近平治国理政的全部实践，贯通“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局，推动各项社会事业增强新动力、开创新局面，不断增强人民群众获得感、幸福感、安全感。

纵观百年奋斗历程，党始终站在时代潮流最前列、站在攻坚克难最前沿、站在最广大人民之中。从为人民解放前赴后继的革命先烈，到为人民幸福努力拼搏的时代先锋，一代代共产党人心系人民、造福人民，为了人民利益不懈奋斗，彰显我们党人民至上的高尚政治品格。历史充分证明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背关系党的生死存亡。赢得人民信任，得到人民支持，党就能够克服任何困难，就能够无往而不胜。

第三步：案例+启发。2005年8月15日，习近平总书记当时任浙江省委书记，在浙江湖州安吉考察时首次提出了“绿水青山就是金山银山”的科学论断，后来，他又进一步阐述了绿水青山与金山银山之间三个发展阶段的问题。习近平总书记的“两山”重要思想，系统剖析了经济与生态在演进过程中的相互关系，深刻揭示了经济社会发展的基本规律。

道家学派另一代表人物庄子，其思想中也包含对自然浓厚的热爱。庄子提出“天地与我并生，万物与我为一”（《庄子·齐物论》）的思想，将人和自然看成一个有机统一的整体，认为万物与我并生于道，最终又统一于道。自然界有其自身的客观规律，而人不过是大自然的一个组成部分，人与自然本就是休戚与共，息息相通，每时每刻都在相互影响、相互作用着。庄子说：“天地一指也，万物一马也”（《庄子·齐物论》），“天地者，万物之父母也”（《庄子·达生》），天地间所有生灵是相互平等、无所区别的，没有高低贵贱之分，因此人类与自然万物不仅要“合而为一”，和谐相处。

“圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。”（《庄子·知北游》）庄子也为我们找到了与自然和谐相处的方法，人类应当保持自然天性，去除功利之心。这些功利之心就是人类对自然环境的破坏，对自然资源的开采掠夺，这种无休止的索取就是对自然的伤害，就是对自然本性的违背。所以人要回归到自然的本性之中，认识到自然规律，以平和之心对待自然，做到“知足知止”，如此才是顺应自然，与自然和谐相处。庄子进一步发挥了道家“无为”的理论，诠释了他“大圣不作”的生态观。

5.预期教学效果

本门课程融入的思政元素有：和平主义、民本思想、热爱自然的生态哲学。通过对《道德经》第三十一章反战思想的讲解，使学生理解习近平总书记曾说过的“中华民族历来是一个爱好和平的民族，爱好和平的思想深深嵌入了中华民族的精神世界。”帮助学生认识到岁月静好，是因为有人在负重前行，向保卫国家、保卫人民的英雄致敬！通过对《道德经》第四十九章民本思想的讲解，使同学们对党的宗旨“全心全意为人民服务”有更深刻的体会，真正认识到以人为本、执政为民是检验党的一切执政活动的最高标准，党除了工人阶级和最广大人民群众的利益,没有自己特殊的利益。通过对《庄子》生态观的讲解，使同学们认识到爱护自然、保护自然、与自然和谐相处的重要性，真正理解“绿水青山就是金山银山”的科学论断。